老子「第３５章」と気気


　老子は無為を実践することの大事さを説いているが、その具体的な方法を言ってはいない。
気気（ただ手を当てること）は、無為の実践法である。ここで微力ながら第３５章を自由に訳し
老子の言葉を借りて、気気の存在意味を考えたい。


「執大象、天下往、往而不害、安平太」

道（タオ）を以って天下を行けば（治めれば）、大きな問題もなく、平穏無事に生きられるだろう。


「楽与餌、過客止」

美しい音楽や美食があれば、旅人も足を止め、（それを味わいたいと思う）だろう。


「道之出言、淡乎其無味」

（それに比べて、）道(タオ)は地味である。


「視之不足見、聴之不足聞」

道（タオ）を視ても、実際に体験してみても、物足りない感じがする。


「用之不可既」

しかし、道（タオ）はそれを目指せばいつでも手に入るのだ



気気に応用する

　老子はこの章で道（タオ）の性質を説いているが、それは気気の性質と似ている。


「執大象、天下往、往而不害、安平太」・・・気気の三つの要点（ただ手をあてる・ただ手をうける・結果は
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　気にしない）を目指して気気をすれば、誰でも問題なくできる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「楽与餌、過客止」・・・治療や整体には魅力がある。病気を治してもらいたい人もいるし、そのような技術を
　　　　　　　　　　　　　　　　身に付けたいという人もいる。

「道之出言、淡乎其無味」・・・（治療や整体と比べれば）気気は地味である。

「視之不足見、聴之不足聞」・・・気気を実際に体験してみても、物足りない感じがするかも知れない。

「用之不可既」・・・しかし気気の充実感は、それを目指せば、いつでも手に入るのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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